ثلاثتهم (معتمر بن سليمان، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي) عن إسحاق بن سويد، عن معاذة، فذكرته (١).
- قال النَّسَائي: في حديث ابن عُلَية: قال إسحاق بن سويد: وذكرت هنيدة، عن عائشة، مثل حديث معاذة، وسمت الجرار، قلت لهنيدة: أنت سمعتيها سمت الجرار؟ قالت: نعم.
• أَخرجه النَّسَائي ٨/ ٣٠٧، وفي «الكبرى» (٥١٣١) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن طود بن عبد الملك القيسي، قال: حدثني أبي، عن هنيدة (٢) بنت شريك بن زبان (٣)، قالت: لقيت عائشة بالمحدثة (٤)، فسألتها عن العكر، فنهتني عنه، وقالت: انبذيه عشية واشربيه غدوة، وأمرتني بما أوكي عليه، ونهتني عن الدُّبَّاء، والنقير، والمزفت، والحنتمة. «موقوف» (٥).
ـ فوائد:
- قال المِزِّي: هكذا وقع في رواية أبي الحسن بن حيوية، عن النَّسَائي، ووقع في رواية حمزة الكناني، عن النَّسَائي في حديث زياد بن أيوب، عن عائشة، قالت: نهى
⦗٤٧٨⦘
رسول الله ﷺ عن الدباء بذاته، وذكر بعده حديث محمد بن عبد الأعلى، وقال في آخره: وفي حديث ابن عُلَية، قال إسحاق بن سويد: وذكرت هنيدة، عن عائشة، وفي آخره: قالت: نعم.
ورواه أَبو القاسم البغوي، عن زياد بن أيوب، مثل رواية حمزة، عن النَّسَائي.
ورواه علي بن عاصم، عن إسحاق بن سويد، قال: حدثتني هنيدة، عن عائشة.
فقد أصاب ابن حيوية في تعليقه أحد الحديثين بالآخر، ووهم في جعله هنيدة اسم رجل، وحمزة بالعكس من ذلك، والله أعلم. «تحفة الأشراف» (١٧٩٦٨).
(١) المسند الجامع (١٦٨٤٦)، وتحفة الأشراف (١٧٩٦٨)، وأطراف المسند (١٢٤١٤).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (١٣٩٦)، وأَبو عَوانة (٨٠٩٦)، والبيهقي في «معرفة السنن والآثار» (١٧٤١٠).
(٢) قال المِزِّي: وفي نسخة: «عن هند»، «تحفة الأشراف» (١٧٩٧٣).
(٣) تحرف في المطبوع من «المجتبى» إلى: «هنيدة بنت شريك بن أبان»، وهو على الصواب في «السنن الكبرى»، و«تحفة الأشراف» طبعة دار الغرب.
(٤) تحرف في المطبوع من «المجتبى» إلى: «بالخريبة»، وهو على الصواب في المصدرين السابقين.
(٥) تحفة الأشراف (١٧٩٧٣).