خمستهم (هشام بن عروة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وعطاء بن أبي رباح، وعراك بن مالك، ووهب بن كَيْسان) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤١٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن المغيرة الحِمصي، قال: حدثنا عثمان، يعني ابن سعيد بن كثير بن دينارالحِمصي، عن شعيب، يعني ابن أبي حمزة الحِمصي، قال: سألت الزُّهْري: ماذا يحرم من الرضاعة؟ فقال: أخبرني عروة، أن عائشة كانت تقول: حرموا من الرضاعة من تحرمون من النسب. «موقوف».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٣٩٤٩) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. «موقوف».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، قال: كانت عائشة تحرم من الرضاعة ما تحرم من الولادة. «موقوف».
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن عروة، عن عائشة.
وتابعه محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن الحكم.
وكذلك رواه عبد الله بن بزيع، عن أبي حنيفة، والحسن بن عمارة، عن الحكم، عن عراك، عن عروة، عن عائشة.
وخالفه سويد بن عبد العزيز، رواه عن أبي حنيفة، والحجاج بن أَرطَاة، وعبد الله بن شبرمة، وشعبة، عن الحكم، عن عراك، عن عائشة، ولم يذكر عروة.
⦗٢٧٠⦘
قال ذلك محمد بن هاشم البعلبكي، عن سويد بن عبد العزيز.
ورواه داود بن رشيد، عن سويد بن عبد العزيز، عن الحجاج، عن الحكم، عن عراك، عن عائشة.
وقال ابن نُمير: عن الحجاج، عن الحكم، عن عراك، عن عروة، عن عائشة.
والقول قول شعبة، ومن تابعه.
وكذلك رواه عطاء، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، واختلف عنه؛
فرواه عبد الوارث، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن عروة، عن عائشة.
وقال أَبو أسامة: عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عَمرَة، عن عائشة.
وكذلك قال وهيب، وعبد الله بن داود: عن هشام.
وغيره يرويه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، وهو المحفوظ.
ورواه الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة. «العلل» (٣٨٣٨).
(١) المسند الجامع (١٦٧٢٦)، وتحفة الأشراف (١٦٣٦٩ و١٦٣٧٥ و١٦٤٤٣ و١٦٤٨١ و١٦٤٨٩ و١٦٥٦٣ و١٦٦٥٩ و١٦٧٣٧ و١٦٥٩٧ و١٦٨٦٩ و١٦٩١٧ و١٦٩٢٦ و١٦٩٨٢ و١٧١٦٨ و١٧٢٢٤ و١٧٣٤٨)، وأطراف المسند (١١٧٢٢ و١١٧٥٢ و١١٩٥١).
والحديث؛ أخرجه سعيد بن منصور (٩٥١ و٩٥٣)، وإسحاق بن رَاهَوَيْه (٧٠٠: ٧٠٢)، والبزار ١٨/ (٦٢ و٢٩٠)، وابن الجارود (٦٩٢)، وأَبو عَوانة (٤٣٧٥: ٤٣٩٠)، والطبراني في «الأوسط» (٥٤٨)، والدارقُطني (٤٣٧٤ و٤٣٧٥)، والبيهقي ٧/ ٤٥٢، والبغوي (٢٢٨٠).