- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).

- وقال أَبو حاتم الرازي: سعيد بن المُسَيب، عن عائشة رضي الله عنها، إن كان شيئا، فمن وراء الستر. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٥٤).

١٨٢٩٨ - عن أبي عتبة، عن عائشة، قالت:

«سألت النبي ﷺ: أي الناس أعظم حقا على المرأة؟ قال: زوجها، قلت: فأي الناس أعظم حقا على الرجل؟ قال: أمه».

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩١٠٣) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا مسعر، عن أبي عتبة، فذكره (١).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أَبو عتبة، روى عن عائشة، روى عنه مسعر، لا يدرى من هو، ولا يعرف. «الجرح والتعديل» ٩/ ٤١٢.

- وقال البزار: لا نعلمه مرفوعًا إلا بهذا الإسناد، وأَبو عتبة لا نعلم حدث عنه إلا مسعر. «كشف الأستار» (١٤٦٢).

- وقال المِزِّي: رواه معاوية بن هشام، عن مسعر، عن أبي عتبة، عن رجل، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (١٧٧٩٧).

- مسعر؛ هو ابن كدام، وأَبو أحمد؛ هو محمد بن عبد الله بن الزبير.

أَبواب الرضاع

١٨٢٩٩ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، أنها قالت:

⦗٢٥٤⦘

«كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله ﷺ وهن فيما يقرأ من القرآن» (١).

- وفي رواية: «نزل في القرآن عشر رضعات معلومات، ثم نزل أيضا خمس معلومات» (٢).

- وفي رواية: «كان مما أنزل الله من القرآن ثم سقط، لا يحرم إلا عشر رضعات، أو خمس معلومات» (٣).

أخرجه مالك (٤) (١٧٨٠) عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. و«عبد الرزاق» (١٣٩١٣) عن ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد. و«الدَّارِمي» (٢٣٩٨) قال: أخبرنا إسحاق، قال: أخبرنا روح، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. و«مسلم» ٤/ ١٦٧ (٣٥٨٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر.