ثلاثتهم (خالد بن الحارث، وحماد بن مَسعَدة، ويحيى بن سعيد القطان) عن الأشعث بن عبد الملك، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سعد بن هشام، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: قتادة أثبت عندنا وأحفظ من أشعث، وحديث أشعث هذا أشبه بالصواب، والله أعلم.
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، وزيد بن أخزم، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، أن النبي ﷺ نهى عن التبتل.
حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأَنصاري، قال: حدثنا الأشعث، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: نهى رسول الله ﷺ عن التبتل.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث الحسن، عن سَمُرة محفوظ، وحديث الحسن عن سعد بن هشام، عن عائشة هو حسن.
⦗١٦٩⦘
قال محمد: وقد روي عن سعد بن هشام، عن عائشة موقوفا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٦١ و٢٦٢).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ نهى عن التبتل.
ورواه معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة؛ أن النبي ﷺ نهى عن التبتل.
قلت: أيهما أصح؟ قال أبي: قتادة أحفظ من أشعث، وأحسب الحديثين صحيحين، لأن لسعد بن هشام قصة في سؤاله عائشة عن ترك النكاح، يعني التبتل. «علل الحديث» (١٢٠٣).
- رواه قتادة عن الحسن، عن سمرة، وسلف في مسنده رضي الله عنه.
(١) المسند الجامع (١٦٦٦٣)، وتحفة الأشراف (١٦١٠٠)، وأطراف المسند (١١٥٠٦).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (١٣١١)، وأَبو عَوانة (٤٠٠٠).