و«ابن خزيمة» (٢٥٧٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. و«ابن حِبَّان» (٤٠١٠) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن هشام بن عروة. وفي (٤٠١٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن ابن شهاب.

كلاهما (محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ثم يبعث به ويقيم، فما يتقي من شيء» (١).

- وفي رواية: «كنت أفتل القلائد لهدي رسول الله ﷺ فيبعث بها، ثم يقيم عندنا، ولا يجتنب شيئًا مما يجتنب المحرم» (٢).

ليس فيه: «عمرة بنت عبد الرَّحمَن» (٣).

ـ فوائد:

- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث التالي.

١٨٢٠٩ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:

«كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي هاتين، ثم لا يعتزل شيئًا مما يعتزله المحرم ولا يتركه».

⦗١٤٤⦘

قالت عائشة: وما نعلم الحاج يحله شيء إلا الطواف بالبيت (١).

- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يبعث بالهدي، أفتل قلائدها بيدي، ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال» (٢).

- وفي رواية: «أنا فتلت تلك القلائد من عهن كان عندنا، فأصبح فينا رسول الله ﷺ حلالا، يأتي ما يأتي الحلال من أهله، أو يأتي ما يأتي الرجل من أهله» (٣).

- وفي رواية: «فتلت قلائد هدي رسول الله ﷺ ثم لم يحرم ولم يترك شيئًا من الثياب» (٤).

- وفي رواية: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ فيبعث بها، ثم يأتي ما يأتي الحلال قبل أن يبلغ الهدي محله» (٥).