- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

- وقال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.

- وقال البخاري: روى عَمرو بن دينار، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة، قوله.

ورفعه بعضهم، ولا يصح.

وقال ليث: عن عطاء، عن عائشة، عن النبي ﷺ ولا يصح. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٧٩.

- وقال الدارقُطني: يختلف فيه على عطاء بن أبي رباح؛

فرواه ليث بن أبي سُلَيم، واختُلِف عنه؛

فرواه شَيبان، وخالد الواسطي، وأَبو الأحوص، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي ﷺ.

وخالفهم عبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، روياه عن ليث، عن عطاء، عن عائشة موقوفا.

وخالفهما عبيد بن سعيد الأُمَوي، رواه عن ليث، عن عطاء، عن عروة بن عياض، عن عائشة.

⦗٥٠٩⦘

ورواه مطر الوراق، عن عطاء، عن جابر.

ورواه ابن جُريج، عن عطاء، واختُلِف عنه؛

فرواه داود العطار، ومسلم بن خالد، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.

وكذلك قال أَبو حاتم الرازي، عن الأَنصاري، عن ابن جُريج.

وغيرهم يرويه عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، موقوفا.

ورواه فطر بن خليفة، واختُلِف عنه؛

فرواه قَبيصَة، عن فطر، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ.

حدث به عنه جعفر الصائغ، وجعفر بن عامر.

وغيرهما يرويه عن قَبيصَة، عن فطر، عن عطاء، مرسلا، عن النبي ﷺ. «العلل» (٣٨٧٦).