أربعتهم (ابن شهاب الزُّهْري، وصالح بن أبي حسان، والحارث بن عبد الرَّحمَن، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ قبلها وهو صائم» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقبل بعض نسائه وهو صائم. قلت لعائشة: في الفريضة والتطوع؟ قالت عائشة: في كل ذلك، في الفريضة والتطوع» (٣).
ليس فيه: «عروة بن الزبير» (٤).
- قال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة، عن عائشة، وسمعه من عائشة نفسها، والدليل على صحته أن معمرا قال: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، قال: قلت لعائشة: في الفريضة والتطوع؟ فمرة أدى الخبر عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة، عن عائشة، وأخرى أدى الخبر عنها نفسها.
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا خلاد بن أسلم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يقبلني وهو صائم.
⦗٤٩٢⦘
سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: روى شيبان هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة، عن عائشة.
وروى الزُّهْري هذا الحديث عن أبي سلمة قال: أخبرتني عائشة.
قال محمد: وكان حديث شيبان عندي أحسن. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٠٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عقيل، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، أن عائشة أخبرته؛ أن رسول الله ﷺ قبلها وهو صائم.
قال أبي: روى يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن زينب بنت أُم سلمة، عن أُم سلمة؛ أن النبي ﷺ كان يقبلها وهو صائم.
وروى معاوية بن سلَّام، وشيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ.
قال أبي: حديث يحيى بن أبي كثير أشبه من حديث عقيل.
قال أبي: كان الزُّهْري أضبط من أن يخفى عليه مثل هذا، ولكن أخاف أن يكون لم يضبط عقيل عنه. «علل الحديث» (٧٣٩).
(١) اللفظ لأحمد (٢٦٣٩٢).
(٢) اللفظ لأحمد (٢٦٧٢٦).
(٣) اللفظ لابن حبان.
(٤) المسند الجامع (١٦٥٨٧)، وتحفة الأشراف (١٦٣٧٩ و١٦٤٠٨ و١٦٥٦٩ و١٦٧٥٩ و١٦٩٣٣ و١٧١٧٠ و١٧٣١٣ و١٧٣٦٩ و١٧٧٠٤ و١٧٧٢٣ و١٧٧٧٣ و١٧٧٨٩)، وأطراف المسند (١١٧٢٦ و١١٩٤٣ و١٢٢٥٣)، واستدركه محقق «أطراف المسند» ٩/ ١٨٣.
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٥٧٩)، وإسحاق بن رَاهَوَيْه (٦٧٢ و٨٤٣ و٩٠١ و١٠٦١ و١٠٦٢)، والبزار ١٨/ (٦٥)، وأَبو عَوانة (٢٨٧٠: ٢٨٧٦)، والطبراني في «الأوسط» (١٧٠١ و١٧٨٥ و٧٠٤٨)، والدارقُطني (٥١٠)، والبيهقي ٤/ ٢٣٣، والبغوي (١٧٥٠).