ـ فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مُهَاجر بن جابر، البَجَلي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٦٩٣).

- وقال الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن مهاجر، واختلف عنه؛

فرواه الأعمش، والثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.

وقال الليث: عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، أو غيره، عن عائشة.

والصحيح قول من قال: عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.

واختلف عن ابن خثيم؛

فقال داود العطار: عن ابن خثيم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.

وقال معمر: عن ابن خثيم، عن صفية، عن أُم سلمة.

والقول الأول أصح. «العلل» (٣٩٢٠).

١٧٦٧٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن النبي ﷺ قال لها، وكانت حائضا: انقضي شعرك واغتسلي».

قال علي في حديثه: «انقضي راسك».

أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٠). وابن ماجة (٦٤١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).

١٧٦٧٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائِشة، زوج النبي ﷺ أَنها قالت:

«قالت فاطمة بنت أَبي حبيش: يا رسول الله، إِني لا أَطهر، أَفأَدع الصلاة؟ فقال لها رسول الله ﷺ: إِنما ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإِذا أَقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإِذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي» (١).

- وفي رواية: «عن عائِشة، أَن فاطمة بنت أَبي حبيش سأَلت النبي ﷺ قالت: إِني أُستحاض فلا أَطهر، أَفأَدع الصلاة؟ فقال: لا، إِن ذلك عرق، ولكن

⦗٥٣٩⦘

دعي الصلاة قدر الأَيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي» (٢).

- وفي رواية: «استحيضت فاطمة بنت أَبي حبيش، فسأَلت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إِني أُستحاض فلا أَطهر، أَفأَدع الصلاة؟ قال رسول الله ﷺ: إِنما ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإِذا أَقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإِذا أَدبرت فاغسلي عنك أَثر الدم وتوضئِي، فإِنما ذلك عرق، وليست بالحيضة».

قيل له: فالغسل؟ قال: ذلك لا يشك فيه أَحد (٣).

- وفي رواية: «أَن فاطمة بنت أَبي حبيش أَتت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إِني أُستحاض الشهر والشهرين؟ قال: ليس ذاك بحيض، ولكنه عرق، فإِذا أَقبل الحيض فدعي الصلاة عدد أَيامك التي كنت تحيضين فيه، فإِذا أَدبرت فاغتسلي، وتوضئِي لكل صلاة» (٤).

- وفي رواية: «سئِل رسول الله ﷺ عن المستحاضة؟ فقال: تدع الصلاة أَيامها، ثم تغتسل غسلا واحدا، ثم تتوضأُ عند كل صلاة» (٥).