- فوائد:

- قال ابن أَبي حاتم: ذكره أَبي، عن إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين قال: لم يسمع حبيب بن أَبي ثابت من عُروة.

وكذا قال أَحمد، يعني ابن حنبل: لم يَسمع مِن عروة. «المراسيل» (٨١).

- قال التِّرمِذي: سمعتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البُخاري، يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا. «السنن» (٣٤٨٠).

- وقال عباس بن محمد الدُّوري: قيل ليحيى، يعني ابن مَعين: حبيب ثَبتٌ؟ قال: نعم، إِنما روى حديثين، أَظن يحيى يريد مُنكَرَين: حديث تُصَلي الحائض وإِن قَطَر الدَّم على الحصير، وحديث القُبلة. «تاريخه» (٢٩٢٥).

- وقال صالح بن أَحمد بن حَنبل: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعتُ يحيى، يعني القطان، وذُكِر عنده حديثًا الأَعمش، عن حبيب، عن عُروة، عن عَائِشة، تُصلي المستحاضة وإِن قَطَر الدم على الحصير، وفي القُبلة، يعني حديث النبي ﷺ أَنه قَبل، ثم خرج إِلى الصلاة ولم يتوضأ، فقال يحيى: احْكِ عني أَنهما شِبه لا شيء. «الجرح والتعديل» ١/ ٢٣٨.

- وقال التِّرمِذي: سأَلت محمدًا، يعني البخاري، عن حديث الأَعمش، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن عُروة، عن عائشة، أَن رسول الله ﷺ قَبَّل بعض نسائه، ثم خرج إِلى الصلاة، ولم يتوضأ.

فقال: حبيب بن أَبي ثابت لم يسمع من عُروة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٦).

⦗٤٠٠⦘

- وقال أَبو حاتم الرازي: حبيب بن أَبي ثابت روى عن عُروة حديث المُستحاضة، وحديث القُبلة للصائم، ولم يسمع ذلك من عُروة. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٠٧.

- وقال ابن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: لم يصح حديث عائشة في ترك الوضوء من القُبلة، يعني: حديث الأَعمش، عن حبيب، عن عُروة، عن عائشة.

وسئل أَبو زُرعَة عن الوضوء من القُبلة، فقال: إِن لم يصح حديث عائشة قلتُ به. «علل الحديث» (١١٠).