الأُمَوِي، عن ابن جُرَيْج، عن صالح بن سَعِيد، أو سُعَيد. وفي ١/ ١١٧ (٩٤٧) قال: حدَّثني أبو الشَّعْثَاء، علي بن الحَسَن بن سُلَيْمان، حدَّثنا أبوخالد الأَحْمَر، سُلَيْمان بن حَيَّان، عن حَجَّاج، عن عُثْمان، عن أَبي عَبْد الله المَكِّي.

أربعتهم (عُثْمان بن عبد الله، ابن مسلم، وعَبْد الملك بن عُمَيْر، وصالح بن سَعِيد، وأبو عَبْد الله) عن نافع بن جُبَيْر، فذكره.

- أخرجه أحمد ١/ ١٢٧ (١٠٥٣) قال: حدَّثنا وَكِيع، حدَّثنا مُجَمِّع بن يَحيى، عن عَبْد الله بن عِمْران الأَنصاري، عَنْ عَلِيٍّ (ح) وَالمَسْعُودِي، عن عُثْمان بن عَبْد الله بن هُرْمُز، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ، وَلَا بِالطَّوِيلِ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا، كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَخْرٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ، ﷺ.

وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ: الْمَسْرُبَةُ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ أَيْضًا: الْمَسْرُبَةُ، وَقَالَ: كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، وَقَالَ أَبُو قَطَنٍ: الْمَسْرَبَةُ، وَقَالَ يَزِيدُ: الْمَسْرُبَةُ.

- وأخرجه أحمد ١/ ١٣٤ (١١٢٢) قال: حدَّثنا أَسْود بن عامر، حدَّثنا شَرِيك، عن ابن عُمَيْر، قال شَرِيك: قلتُ له: عَمَّن يا أبا عُمَيْر؟ عَمَّن حدَّثه؟ قال: عن نافع بن جُبَيْر، عن أبيه، عَنْ عَلِيٍّ؛ قَالَ:

كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ضَخْمَ الْهَامَةِ، مُشْرَبًا حُمْرَةً، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، ضَخْمَ اللِّحْيَةِ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ، يَمْشِى فِي صَبَبٍ، يَتَكَفَّأُ فِي الْمِشْيَةِ، لَا قَصِيرٌ وَلَا طَوِيلٌ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَا بَعْدَهُ، ﷺ. (

زاد فيه: عن أبيه.

١٠٣٠٧ - عن عبد الله بن عمران الأنصاري، عن علي؛

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ، وَلَا بِالْقَصِيرِ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةً، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ﷺ.

مثل الحديث السابق)

أخرجه أحمد ١/ ١٢٧ (١٠٥٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مجمع بن يحيى، عن عبد الله بن عمران الأنصاري، فكره.

١٠٣٠٨ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ:

لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَغَّطِ، وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ، وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ، وَلَا بِالسَّبْطِ، كَانَ جَعْدًا رَجِلًا، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ، وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ، وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ، أَبْيَضُ، مُشْرَبٌ، أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ، أَهْدَبُ الأَشْفَارِ، جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ، أَجْرَدُ، ذُو مَسْرُبَةٍ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ، كَأنَّمَا يَمْشِي