قال: رُفِعَ القلم عن ثلَاثةٍ: عن النائم حتى يستيقظَ، وعن الصَّبي حتى يَبْلُغَ الحِنْثَ، وعن المجنون حتى يُكشفَ ما به.

مَوْقُوفٌ (٤.

- قال لنا أبو عَبْد الرَّحْمان النَّسَائِيُّ: ما فيه شيء صحيح، والموقوف أصح، هذا أولى بالصَّواب.

- وقال أبو عِيسَى التِّرْمِذيُّ: حديث علي حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد رُوِيَ من غير وجه عن عليٍّ، عن النَّبِيِّ ﷺ، وذكر بعضهم: وَعَنِ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ (ولا نعرفُ للحَسَن سماعًا من عليِّ بن أَبي طالب.

- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذيُّ: وقد رُوِيَ هذا الحديث عن عَطَاء بن السَّائب، عن أَبي ظَبْيَان، عن علي بن أَبي طالب، عن النَّبِيِّ ﷺ. نحو هذا الحديث، ورواه الأَعْمَش، عن أَبي ظَبْيَان، عن ابن عَبَّاس، عن عليٍّ، موقوفًا، ولم يَرْفَعْهُ.

- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذيُّ: قد كان الحَسَن في زمان عليٍّ، وقد أدركه، ولكنا لا نعرفُ له سماعًا منه، وأبو ظَبْيَان اسمه: حُصَيْن بن جُنْدَُب.

١٠١٧٠ - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:

يُرْفَعُ الْقَلَمُ عَنِ الصَّغِيرِ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ، وَعَنِ النَّائِمِ.

أخرجه ابن ماجة (٢٠٤٢) قال: حدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، حدَّثنا رَوْح بن عُبَادة، حدَّثنا ابن جُرَيْج، أنبأنا القاسم بن يَزِيد، فذكره.

١٠١٧١ - عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه؛

أَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ ﷺ، وَتَقَعُ فِيهِ، فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ، فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دَمَهَا.

أخرجه أبو داود (٤٣٦٢) قال: حدَّثنا عُثْمان بن أَبي شَيْبَة، وعَبْد الله بن الجَرَّاح، عن جَرِير، عن مُغِيرة، عن الشَّعْبِي، فذكره.

١٠١٧٢ - عَنْ أَبِي تِحْيَى، قَالَ: لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجَمٍ عَلِيًّا الضَّرْبَةَ، قَالَ عَلِيٌّ: افْعَلُوا بِهِ كَمَا أَرَأدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَفْعَلَ بِرَجُلٍ أَرَادَ قَتْلَهُ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ، ثُمَّ حَرِّقُوهُ.

أخرجه أحمد ١/ ٩٢ (٧١٣) قال: حدَّثنا أبو أحمد، حدَّثنا شَرِيك، عن عِمْران بن ظَبْيَان، عن أَبي تِحْيى، فذكره.