سأل الله أن لا يأتيه أحد يريد الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كما جاء في سنن النسائي وعند ابن ماجه بسند صحيح : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ لما فرغ سليمان بن داوود عليه السلام من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا:حكما يصادف حكمه، وملكا لا ينبغي لأحد من بعده، وألا يأتي هذا المسجد أحد يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أما اثنان فقد أعطيهما وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة]، قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/449) : " وقد كان معاوية والمغيرة وغيرهما رضي الله عنهم يحتجون لرجحان الطائفة الشامية بما هو في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة] ، فقام مالك بن يخامر فقال : سمعت معاذ بن جبل يقول : [ وهم بالشام] فقال معاوية : وهذا مالك بن يخامر يذكر أنه سمع معاذا يقول : [ وهم بالشام] وهذا الذي في الصحيحين من حديث معاوية فيهما أيضا نحوه من حديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ لا تزال من أمتي أمة ظاهرة على الحق حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك]، وهذا يحتجون به في رجحان أهل الشام بوجهين : " أحدهما " : أنهم الذين ظهروا وانتصروا وصار الأمر إليهم بعد الاقتتال والفتنة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ لا يضرهم من خالفهم]، وهذا يقتضي أن الطائفة القائمة بالحق من هذه الأمة هي الظاهرة المنصورة فلما انتصر هؤلاء كانوا أهل الحق، والثاني : أن النصوص عينت أنهم بالشام كقول معاذ وكما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [لا يزال أهل الغرب ظاهرين] قال الإمام أحمد : وأهل الغرب هم أهل الشام .