============================================================ 57 ان فرل البهساى اذا قيل . لك ماتقول في فرض الجهاد فقل خس حصال: الملم مالعدو والنية والعدد والامام *والشات. فالحجة بالعلم بالعد وقول الله تعال (( قاظوا الذين ملونكم من الكفار)) (1) فأفاد تا الملم بعدونا، وقوله تعالى (( قاتلوا الذين لا يؤ سنون بالله ولا باليوم الآخر)) (2) كل ذلك مد لنا ه عن العلم بن مجب طيتا جهاده والحبة في النية ماتقدم ذ كره وشرحناه (2) أولا وفيا احتججتا به في الشمة صايدل علن ماتضمنتة النية من حكم الجهاد وذلك أن من شأن المجاهد أن يكون جهاده لأن تكون كلمة الله هي العليا لا لدشما يصيها لآن الله تعالق أخذ علينا القمام مواجبه فيا افترف طينا والتصرة لدينه عند تعالفتا (4) لا ظهار الحق واد حاض الباطل ألا تراه صلق الله عليه وسلم قد قال سن كانت هجرته لدشما مصميها أو اسسرأة زوجها فهجرته الن ماهاجر المه، ومن كانت هجرت والى الله ورسوله فهجرته الل الله ورسول (هاء وقوله عطيه السسلام * الأعسال بالتيات *(4) فين (1) سورة التوية 4 123.

(2) سورة التومة ايسة 029 (2) في باب النية ضا (4) وفي - ب - (سغالفنا) ومافي الأصل أصوب، 5) سبق تغر مبه و11 وأقرب الالفاظ لما أورده الصتف هنا ما رواء البغارب ف صحيمه في كتاب الا مارة باب قوله صلن الله علم وسل انسا الاعمال بالنيات * 7/ 1226 (6) هذ1 أول الحديث السا بق: