============================================================ 139 في ذلك السنة عن النبي صلن الله علمه وسلم أنه سجد لسهوه قبل السليم في الزيارة(1) والنقصان)وشهد مذلك الصقول وذلك أن السجود لايخلو من ضرين : اما أن مكون جبرانا لما كان من العلل في الصلاة (1) عن عمد الله من مسعود رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خسا فلسا انفتل توشوش القوم مينهم فقال :ماشأتكم قالواا رسل الله هل زيد قي الصلاة 4 قال : لا قالوا :فانك قد صليت خمسا فأنفتل شم سجد سجد ين ثم سلم الوديت، آخر جه سلم فى كتاب الا جد وواضع الصلاة باب السهو في الصلاة والسبود له 401/1 -2 -4 * وأمود اود في كتاب الصلاة باب اذا صل جسا 0/1 1-62 62 (2) والنقصان كما في قصة ذى اليدين فمن أبي هريرة رضي الله عنه قسال: * صلن بنا رسول الله صلن الله عليه وسلم احدى صلاتي العشاء * قال ابن سيرين سهاها أبوهريره ولكن نسيت آنا قال : فصل بنا ركعتين ثم سلم . . الى آن قال : وفي القوم رجل في يدمه طول مقال له ذ والد من فقال بارسول الله: أنسمت آم قصرت الصلاة ؟قال :لم أنس ولم تقصر، فقال : اكما يقول ذو اليدمن؟ فقالوا : نعم. فتقدم فصل ماترك ثم سلم شم سلم يم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر فريا سألوه: ثم سلم؟ فيقول نبقت آن عران بن حصين قال: ثم سلم . اخرجه البقارى وسلم وهذا لفظ الهخارى، صعي البغارى مع الفتح كتاب الصلاة ماب شيك الاصابع في السبد وفيره 6/2-16ه. وصح سلم كتاب الساجد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة والسجور له 03/1) قال النووى: قال الشافعي والأصحاب ان سجوده صاس الله علمه وسل فو قصة ذى اليد ين محمول طن آن تأخيره كان سهوا لا مقصود ، ظت الأصل عدم السهو وعلس من اوعى ذلك الدليل. الجوع)/37-36 3) جبرت العظم جبرا فانببر آى أصلحته. فالقصود اشام مانقص ن صلاشه و انظر: لسان المرب مادة جبر4 (4 1 اه11، والصباح الشمر