وحكى عن الفضيل أنه قال: رأيت بسمرقند عشرة آلاف جوز بدرهم، ورأيت الرجل يقول: نان نان (1)، حتى يموت، ومرض الفضيل بن عياض فعاده سفيان بن عيينة ويحيى بن سليم بن عيينة، دخلنا على الفضيل بن عياض بالكوفة وهو مريض فقال: ما جاء بكم والله لو لم تجيئوا كان أحبّ إلي، ثم قال: نعم الشيء المرض لولا العبادة؛ وقال فيض بن إسحاق: دخلت على الفضيل ابن عياض وعنده رجل قد سأله فألحّ عليه فقلت: له: مه لا تؤذ الشيخ، فقال الفضيل: مه يا فيض أما علمت أنّ حوائج الخلق إليكم نعم الله عليكم، فاحذروا أن تملوا النعم فتصير نقما؛ وقيل لأبي حفص البخاري: كيف لم تكثر عن الفضيل بن عياض؟ قال: كنت آتيه فأراه رجلا واسع العينين واسع الفم كثير البكاء، إذا أخذ في البكاء تخرج الدمعة من عينيه فتدخل فاه فكنت [180 أ] إذا نظرت إليه ترحمت عليه.

وقال: محمد بن الفضيل بن عياض: رأيت أبي في المنام فقلت: يا أبه! ما صنع الله بك في الغمّ الذي كنت فيه؟ قال: يا بنيّ! لم أر للعبد خيرا من ربه. وقال سعيد بن منصور للفضيل بن عياض: حدثنا فإنك مأجور قال: في ماذا، وإنّ هذا شيء تتطرقون به في المجالس.

وقال الفضيل: جمع الخير كله في بيت واحد، وجعل مفتاح الزهد في الدنيا، وجمع الشرك كله في بيت واحد وجعل مفتاحه الرغبة في الدنيا.

وقال الفضيل: الزهد في كتاب الله تعالى في حرفين: (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ) (2)، وقال: لابنه: اطلب لي منزلا وليكن بعيدا من القراء، ما أنا ولقوم إن ظهروا مني على نعمة حسدوني، وإن ظهروا على زلّة هتكوني.

وقال الفضيل: إن كان عدوك يخاف شرك فما فيك خير، فكيف وصديقك لا يأمن شرّك؛ وقال: إن كنت تحبّ أن تذكر فيما فيك فما فيك خير، فكيف وأنت تحبّ أن تذكر فيما ليس فيك.

واجتمع أصحاب الحديث على بابه فاطّلع عليهم من كوة وهو يبكي ولحيه ترجف فقال: عليكم بالقرآن، عليكم بالطواف، عليكم بالعبادة، ويحكم ليس هذا زمان الحديث، إنما هذا زمان بكاء وتضرع واستكانة ودعاء كدعاء الغريق، إنّما هذا زمان احفظ لسانك، واخف مكانك، وعالج