يروني، أولئك أعجب إيمانا، وأولئك هم إخواني، وأنتم أصحابي».
1134. غفير بن جرير الحدّاد النّسفيّ
جدّ محمد بن إسحاق الذي داره على رأس سكة وصّاف بنسف.
قال: أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن عبد الملك النسفي رحمه الله قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن المعتز قال: وجدت بخطّ أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف في كتابه: سمعت حاتم بن خجيم الآفراني يقول: سأل غفير الحداد محمد بن إسماعيل رحمه الله فقال: يختلفون عندنا فيقولون: مؤمن إن شاء الله، ومؤمن حقا، فقال: لهذا تفسيران، ولذاك تفسيران. فمن قال: مؤمن حقا، على أنه مغفور له فلا يجوز، ومن قال: مؤمن محق فهكذا ينبغي أن يقال، ومن قال: مؤمن إن شاء الله، فله تفسيران، فمن زعم أني مؤمن أو لست بمؤمن فلا يجوز وقد شك في دينه، ومن قال: مؤمن بمشيئة الله فهكذا ينبغي أن يقال.
1135. غياث بن خالد السّمرقنديّ
يروي عن توبة بن يعقوب. روى عنه أحمد بن هشام الإشتيخني.
قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو حفص عمر بن أحمد الشبيبي رحمه الله قال: أخبرنا عمر بن أحمد الفارسي قال: أخبرنا أبو سعد الإدريسي قال: حدثنا أبو نصر محمد بن إبراهيم بن سلم السمرقندي قال: حدثنا أبو نصر محمد بن إبراهيم بن حمدويه الإشتيخني [179 ب] قال: حدثنا داود بن عمرو الإشتيخني قال: حدثنا أحمد بن هشام قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق عن غياث بن خالد السمرقندي قال: حدثنا توبة بن يعقوب قال: سمعت أنس بن مالك رضى الله عنه قال: من رضي من الله بالرزق اليسير رضي الله عنه بالعمل اليسير، وقال: زجّوا فإنّ البركة في التزجية (3).
(1134) سكة وصاف: سكة بنسف يقال لها درب وصاف وهو اسم رجل نسبت السكة إليه (الأنساب 5/ 607). وقد توفي شيخه البخاري محمد بن إسماعيل صاحب الصحيح سنة 256 ه؛ توضيح المشتبه 6/ 432 ولم يضف شيئا لما هو موجود هنا.
(1135) لم نهتد لمصدر ترجمته.
(1) في أساس البلاغة (زجى): «هو يزجّي أيامه بشيء يسير، وهو يتزجّى ببلاغ (ما يكفي من العيش ولا يفضل)، قال: تزجّ من دنياك بالبلاغ».