حقّ؟ قال: «نعم حب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ـ رضي الله عنهم ـ ولا يقدم أحد على أحد».
943. أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن لالويه المجتهد الدّندانقانيّ
دخل نسف مرتين، وأقام على المستغفري سنين كثيرة [142 أ] وسمع عامة تصانيفه وكتبها. ودخل بخارى وكتب عن السليماني والسنجاري، ودخل سمرقند وكتب عن الإدريسي أبي سعد.
قال: أخبرنا الحسن هذا قال: أخبرنا جعفر بن محمد المستغفري قال: حدثنا علي بن محمد ابن علي المجتهد قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الطواويسي بها قال: حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن محمود بن مغلس بن النضر بن شداد الثقة ببخارى قال: حدثنا علي بن الحسن بن عبدة النجّار قال: حدثنا شاذان بن سلمة قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: حفظت من رسول الله (ص) ألف مثل، قال المستغفري: أنشدنا المجتهد من قبله:
المرء في غفلته نائم ... فليس يخشى الموت والفوت ...
والموت مكتوب على رأسه ... لا بد للخلق من الموت ...
لا الجاه منجيه إذا ما أتى ... منه ولا المال ولا الصوت
قال المجتهد: كتبه أبو سعد الإدريسي عني.
944. الحافظ أبو الحسن علي بن إسحاق بن أحمد بن محمد بن ريحان التّرمذيّ
سكن سمرقند. كان كثير الأحاديث والمشايخ وكان يملي في سكة حائط كوسكان في مسجد رأس سكة أبي عبد الرحمن.
قال: أخبرنا الإمام الحاكم أبو الحسن علي بن عالم بن بكر الفاغي الصكاك بسمرقند رحمه الله قال: أخبرنا الحافظ أبو الحسن علي بن إسحاق الترمذي إملاء في شوال سنة سبع وأربعين وأربعمائة
(943) ب: الورقة 7 أ. والدندانقاني، نسبة إلى الدندانقان وهي بليدة على عشرة فراسخ من مرو في الرمل (الأنساب 2/ 497). شيخه هو عمرو بن الحسن بن عمرو السنجاري المترجم برقم 1080. والسليماني هو الفضل بن أحمد بن علي الذي دخل نسف سنة 405 هالمترجم برقم 1164.
(944) ترمذ: مدينة قديمة على طرف نهر بلخ الذي يقال له جيحون (الأنساب 1/ 459). وقد توفي الراوي عنه علي بن عالم الفاغي الصكاك سنة 511 ه (الترجمة 990).