محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن علي الباهلي قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن سعيد بن مفتاح قال: حدثني أبو علي إسماعيل بن محمد بن أسلم القاضي قال: حدثني الأمير أبو يعقوب إسحاق بن أحمد بن أسد بن سامان قال: حدثني الهيثم بن أبي الهيثم القاضي قال: حدثنا سلم بن حفص القاضي قال: حدثني أبو مقاتل السمرقندي عن موسى بن عبيدة، عن علقمة، عن حفص بن عبد الله، عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: سبّت الحمّى عند رسول الله (ص) فقال: «لا تسبّوها، فو الذي نفسي [95 ب] بيده إنّها لتذهب ذنوب المؤمن كما يذهب الكير خبث الحديد».
701. أبو الفتوح عبد الواحد بن عمران بن إسرائيل الطّرازيّ
سمع بسمرقند.
قال: رأيت بخطه أخبرنا الرئيس أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الكريم بن أحمد الكرميني في شوال سنة إحدى وخمسين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الكرابيسي ببخارى قال: حدثنا الهيثم بن كليب قال: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني قال: أخبرنا النضر بن شميل قال: حدثنا عوف الأعرابي عن قسامة، عن أبي موسى رضى الله عنه أن رسول الله (ص) قال: «إن مثل الجليس الصالح كحامل المسك إن لا يهب لك منه تجد ريحه، ومثل الجليس السوء مثل القين إذا جلست نفخ بكيره فيصيبك من دخانه وشرره».
702. الشيخ أبو طاهر عبد الواحد بن إبراهيم الميداني الصّكوكيّ
(701) الطّرازي: نسبة إلى طراز: بلدة على حدّ ثغر الترك (الأنساب 4/ 55). أما شيخه عبد الرحيم بن عبد الكريم الكرميني فقد مرّت ترجمته برقم 625.
(702) في لسان العرب (صكك): «الصك: الكتاب فارسي معرّب، وجمعه أصك وصكوك وصكاك. قال أبو منصور: والصك الذي يكتب للعهدة معرّب أصله جكّ، ويجمع صكاكا وصكوكا، وكانت الأرزاق تسمّى صكاكا لأنّها تخرج مكتوبة. ومنه الحديث في النهي عن شراء الصكوك والقطوط. وفي حديث أبي هريرة: قال لمروان: أحللت بيع الصكاك؟ هي جمع صك وهو الكتاب، وذلك لأن الأمراء كانوا يكتبون للناس بأرزاقهم وأعطياتهم كتبا. فيبيعون ما فيها قبل أن يقبضوها معجّلا، ويعطون المشتري الصك ليمضي ويقبضه. فنهوا عن ذلك لأنه بيع ما لم يقبض».