معرفة نفسه: فأن يعرف ضعفه أنه لا يستطيع أن يرد شيئا مما يقضي الله تعالى عليه. وأما معرفة عمل الله تعالى: فأن تعرف [35 ب] أن الله تعالى لا يقبل إلا عملا خالصا. وعلامة الإخلاص: أن لا يطمع في الناس، ولا يريد محمدة الناس. وأما معرفة عدو الله وعدوك: أن تعرفه في السر فتحاربه بالمعرفة حتى تكسره، وتكون منصورا عليه.

وقال علي بن محمد بن شقيق البلخي: كان لجدي ثلاثمائة قرية ببلخ، ويوم قتل بواشجرد لم يكن له كفن فيه، وكان قدّمه كله؛ وخفتانه وسيفه معلّقان إلى الساعة يتبرّكون بهما، وكان بدو إنابته أنّه خرج وهو حدث في تجارة عظيمة إلى قوم من التّرك يقال لهم الخرلخيّة وهم يعبدون الأصنام، فدخل يوما بيت أصنامهم، فإذا خادم أصنامهم شيخ كبير قد حلق رأسه ولحيته ولبس ثيابا حمرا أرجوانية فقال له شقيق رحمه الله: يا شيخ! إنّ هذا الذي أنت فيه باطل، ولي ولك ولهذا الخلق خالق صانع ليس كمثله شيء، له الدنيا والآخرة، قادر على كل شيء، رازق كل شيء. فقال له الخادم ليس يوافق قولك فعلك يا عربي. فقال له شقيق: وكيف ذلك؟ قال: زعمت أنّ لك خالقا قادرا على كل شيء، رازق كل شيء، وقد تعنّيت إلى هاهنا لطلب الرزق، فلو كان كما تقول: بأن الذي يرزقك هاهنا يرزقك ثمّ لتربح العناء! فقال شقيق: فكان سبب زهدي كلام التركي. فرجع وتصدق بما ملك وطلب العلم.

وقيل لشقيق: بأيّ شيء وجدت ما وجدت؟ قال: بثلاثة أشياء، أولها: أني لما رأيت مؤونة نفسي على الله توكلت عليه، والثاني: لما رأيت نفسي ضامنها الله اجتهدت فيما أمرني به، والثالث: لما أن رأيت ربي مطلعا على قلبي أصلحت سرّي معه.

قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن شبيب الديزكي رحمه الله قال: أخبرنا الشيخ أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن شاهين الفارسي قال: أخبرنا الشيخ أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن إدريس الإسترابادي قال: حدثني محمد بن الفضل بن أحمد البلخي بسمرقند قال: حدثنا محمد بن زكريا بن يحيى الفارسي: ببلخ قال: حدثنا يحيى بن خالد المهلبي قال: حدثنا شقيق بن إبراهيم الزاهد قال: حدثنا عباد بن كثير عن أبي الزبير، عن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله (ص): «لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالما يدعوكم من الخميس إلى الخميس من الجهل إلى العلم، ومن الرغبة إلى الرهبة، ومن الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى