الطهارة المائية، وأن من لازمها كل يوم سبع مرات يحبه النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الأربعة يحضرون مع الذاكر عند السابعة منها ولا يفارقونه حتى يفرغ من ذكرها".

هذه هي فضائل صلاة الفاتح وجوهرة الكمال عند أهل الزندقة والإلحاد والكذب البين على الله ورسوله، ولا أظن أن كذباً كهذا يخفى على من له أدنى علم بشريعة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومع وضوح هذا الإفتراء والكذب إلا أن البرعي آمن به، وصدقة، وأقرَّه، ودعى إليه، وأثنى عليه. فقال في قصيدته في أحمد التجاني (ص 121):

وبني على نهج النبي طريقة ... ورداً تشم المسك في نفحاته ... ووظيفة كالتبر وهو يصوغها ... كم للصلاة الفاتحية من يد ... بل كم لجوهرة الكمال من السنا لا عيب فيها غير أن مريدها ... . ... وعلى كتاب الله ذي التبيان ... ورواتباً كالروح والريحان ... للسالكين وكالثمار الداني ... في الفضل والبركات والرجحان ... قد أشرقت أنوارها بمعاني ... يحظى بوصل للمهيمن داني ... .

في هذه الأبيات أثنى البرعي على التجاني وأوراد طريقته وكذلك أثنى على صلاة الفاتحة وفضلها الذي افتراه التجاني وأثنى كذلك علىجوهرة الكمال وفضلها مما يدل على أنه يعتقد أن ثواب المرة الواحدة منها يعدل قراءة القرآن ستة آلاف مرة.

قال محمد خضر الجكني في كتابه مشتهى الخارف الجاني في رد زلقات التجاني الجاني (ص 259):" ومن زعم أن شيئاً من كلام البشر