(3) وقول البرعي في أساس الطريقه " لا فاعل في الوجود إلا الله" يقتضي أن تكون السرقة والزنى وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات، والظلم هو من فعل الله، تعالى الله عما يقول البرعي علواً كبيراً وهذا ما نفاه الله عن نفسه قال - تعالى - في الحديث القدسي "يا عبادي إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرَّماً فلا تظالموا " فتبيَّن أنّ قول البرعي "لا فاعل في الوجود إلا الله " من أخبث الأقوال وأبطلها خاصة إذا علمت أن اتباعه يجب عليهم أن يقولوا هذا القول كل يوم.

ثانياً: يقتضي قول البرعي " لا وجود لغير الذات المنزه عن التشبيهات، وهو الله " أن كل من عبد صنماً أو حجراً أو شجراً أو شيطاناً هو مصيب لأنها من الموجودات، وعلى زعم البرعي لا وجود لغير الله وهو الذات المُنزَّه عن التشبيهات، فدَّل قوله هذا على أن الشجر هو الله، والحجر هو الله، فمن عبدهما فهو مصيب لأنه ما عبد إلا الله وهذا قول الزنديق الأكبر مميت الدين ابن عربي فإنه يجوز عبادة كل شيء قال في فصوص النغم:"فلله درجات يعبد فيها وكل صنم وإله عبد في الأرض فهو إحدى الدرجات وأسماها " وقال في تفسيره لسورة طه " (ص95). فصوص الحكم:" ولذلك حرَّق موسى العجل حتى لا يحصر الإله في شيء واحد وقال له "وانظر إلى إلاهك " فسمَّاه إلاهاً بطريق التّنبيه للتَّعليم أنه بعض لمجالي الإلهية" انتهى كلامه. وهذا من أعظم الكفر الذي يناقض القران قال -سبحانه وتعالى- في سورة يس: {ألم أعهد إليكم يا بني آدم