تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتَحْدُث لهم مكاشفات يتحدثون فيها مع الله وتنزل الملائكة إليهم بالأمر من الله لقالوا: نعم. فإذا علمت هذا تبين لك أن المتصوفة ومنهم البرعي حقيقة أمرهم أنهم لا يؤمنون بأن النبوة قد ختمت، ويدعون كذلك النبوة لأوليائهم وصالحيهم لكنهم يسمونها بغير اسمها. فإذا قال إنسان إن الله يوحي إلى فلان من الناس فقد اثبت له النبوة وإن لم يقل إنه نبي، بل إن كثيراً من شيوخ المتصوفة يُبلِّغون ما ادعوا أن الله أوحاه لهم ويأمرون به اتباعهم وهؤلاء اثبتوا لأنفسهم النبوة والرسالة معاً. ومع كل هذا يصدقهم أتباعهم ويدافعون عنهم ولكنهم مع هذا لا يقولون أن الولي الفلاني نبي رسول، بل ربما أنكروا على من يقول قولاً كهذا. ولكنَّ إنكارهم هذا لا ينفعهم عند الله أبداً لأنهم وإن قالوا أنهم مؤمنون بختم النبوة وأنه لا نبي بعد الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا أن حقيقة أمرهم خلاف ما يدَّعون، وهكذا هم دائماً يفعلون المنكر ويسمونه بغير اسمه كالشرك بالله يسمونه توسلاً، وأفعال السحرة والكهان يسمونها كرامات. وإذا علمت كفر المتصوفة الباطن الذي يخفونه تحت مسميات أخرى، تبين لك سبب تخلف المسلمين ونكباتهم المتتالية أمام أعدائهم، والسبب هو أن أصحاب الكفر الباطن هم الغالبية في الأمة وهم المسيطرون على العقول وأصحاب النفوذ. وما كان الله أن ينصر المشركين والكفار والباطنيين أبداً.

شعر البرعي في ميزان الكتاب والسنة · الصفحة ١٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شعر البرعي في ميزان الكتاب والسنةص ١٠٢