فقال : ﴿ أيها الناس , أما والله ما بت والحمد لله ليلتي هذه غافلا وما خفي على مكانكم , ولكني تخوفت أن يفترض عليكم فأكلفوا من الأعمال ما تطيقون , فإن الله لا يمل حتى تملوا﴾

فمن فوائد الحديث :

أولاً : - مشروعية صلاة التراويح , ففي هذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم صلى بهم بعد العشاء الآخرة .

ثانياً : - لم يقم بهم عليه الصلاة والسلام بقية الشهر خشية أن تفرض عليهم صلاة الليل في رمضان , وقد زالت هذه الخشية بوفاته صلى الله عليه وسلم , وبقي الحكم وهو مشروعية الجماعة في قيام ليالي رمضان .

ثالثا : - حرص الصحابة رضي الله عنهم واجتهادهم في العبادة وحرصهم على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم .

رابعا : - حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على أمته ورفقه بهم , قال الله تعالى : ﴿ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ﴾ [ التوبة / 138 ]

واعلموا- رحمكم الله – أنه يستحب القيام مع الإمام حتى ينصرف – أي ينتهي من صلاة الوتر – فإنه قد ثبت في صحيح ابن خزيمة بسند صحيح من حديث أبي ذر – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف , كتب له قيام ليلة )

وهذا الحديث عام يدخلن النساء في هذا الفضل فإن ( مَن ) من أسماء الشرط وهي من صيغ العموم كقوله تعالى : ﴿ من عمل صالحا فلنفسه ﴾ [ فصلت / 49 ] ولكن لا يجوز للمرأة أن تأتي للمسجد وقد أصابت بخورا . فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )) رواه مسلم .

وفي صحيح مسلم عن عائشة قالت : لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء بعده لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل . قال العلماء : والمراد به إحداث الزينة والطيب وحسن الثياب ونحوها .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الدرس العاشر: في شرح أركان الإيمان الستة