لا بدلا ولا زائدا فإذا كان أصلا وقع فاء وعينا ولاما فالفاء نحو ظلم وظفر والعين نحو عظم وحظر واللام نحو حفظ ووعظ» (1)

المطلب الثالث: الصفات الخطية:

1 - رسم الظاء:

لعله من المهم قبل الحديث عن رسم الظاء أن نتكلم عن رسم الحروف العربية، أصله، مصدره، وتاريخه، فقد جاء في صبح الأعشى: «أول من اخترعه وألف حروفه ستة أشخاص من طسم كانوا نزولا عند عدنان بن أدد وكانت أسماؤهم: أبجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت فوضعوا الكتابة والخط على أسمائهم، فلما وجدوا في الألفاظ حروفا ليست في أسمائهم ألحقوها بها وسموها الروادف وهي: الثاء المثلثة والظاء والذال والضاد والغين المعجمات على حسب ما يلحق من حروف الجمل» (2)

وهذه الرواية محل شك من ناحية صدقها وعلميتها إذ يقول إميل يعقوب: «أما الرواية التي تذهب إلى أن ستة أشخاص هم الذين وضعوها فنشك في صحتها» (3)، ويقول في موضع آخر باليقين بدل الشك: «ولا شك أن هذه الروايات العربية لا تقوم على أساس علمي ثابت وأنها أقرب إلى الخيال والأسطورة منها إلى الواقع التاريخي والحقيقة العلمية» (4) ويذكر بعد ذلك ما يظن أنه الراجح: «كانت الحروف الفينيقية اثنين وعشرين حرفا وكانت الأحرف التي اقتبسها العرب مرتبة كما يلي: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت فوجدوا أن في لغتهم