- الظعن: و هو غياب الأهل عن مواطنهم.
ج-الحقل الثالث: استغراق المدة الزمنية
و لنا في هذا الحقل أربعة جذور و العلاقة بينها و بين عنوان الحقل واضحة و جلية، و هذه الجذور هي:
- ظَّل: استغرق النهار في فعل شيء ما.
- أنظر: أمهله مدة زمنية معينة يستغرقها لإنجاز موعود به.
- انتظر: استغرق مدة زمنية معينة يتوقع أمرا ما.
- الظُّهر: و هو جزء من اليوم يستغرق مدة زمنية من زوال الشمس إلى اصفرارها عند العصر.
د-الحقل الرابع: المنع و النهي
و جذوره متعالقة و مترابطة دلاليا و هي:
- وعظ: أمره بفعل الحسن و نهاه عن فعل السيئ، أي منعه من اتباع غير الطريق السوي.
- حفظ: منع ما يملكه أو ما تحت يده من وصول الأذى و الفساد إليه.
- حظر: منع الشيء من الوصول إلى آخر.
- كظم: منع غضبه و غيظه من الخروج.
- الظِّهار: منع النفس من لمس الزوجة.
هـ-الحقل الخامس: سلوكات و أفعال إنسانية
و يندرج تحت هذا الحقل الجذور: يقظ و لفظ و نظر.
و-الحقل السادس: ملحقات الحيوان
و هي الظُّفر و العظم و الظَّهر، وقد وردت كلها في آية واحدة.
ز-الحقل السابع: النار
و فيها اللظى و الشواظ.
ح-الحقل الثامن: النصيب
و يمثله جذر وحيد و هو (حظ).
و انطلاقا من عدد الحقول و هي (8)، والذي يمثل ربع عدد المعاني الموظفة للجذور وهو (32) و الربع قليل كما هو واضح، فإضافة إلى قلة المعاني و قلة السياقات، نجد قلة الحقول الدلالية، و هي تمثل المظهر الثالث لهذا الجانب.