كان حرف (الكاف) قليل التلاؤم، و في الأخيرة كانت أحرف (الغين) و (الشين) و (القاف) قليلة التلاؤم إلى درجة أن (الشين) و (القاف) وظفتا مع الظاء مرة واحدة في كامل القرآن في كلمتي (شواظ) و (أيقاظا).

و منه فالعلاقة عكسية بين تزايد عدد الأحرف قليلة التلاؤم مع الظاء، و تزايد عدد الاستعمالات للجذور الظائية القرآنية و هذا هو المظهر الأول.

2 - مرتبة الظاء في الجذر نسبة إلى باقي الأحرف:

قمنا بإحصاء الجذور القرآنية الموظفة و ذلك بتصنيفها على أساس مرتبة الحرف الهجائي في الجذر

فكان لنا الجدول رقم (33).

و انطلاقا من الجدول نجد النتائج التالية:

- كانت الظاء في الثنائي أكبر من الواو و الياء و الأمر منطقي لضعف الحرفين المديين، و ضعف الاعتماد عليهما في فعل ثنائي لا يحتوي على حرف وسط، و الدليل أننا إذا نظرنا على الثلاثي وجدنا العكس تماما من حيث نسبة التوظيف، فقد كانتا في المرتبة الثانية و الخامسة بعد الراء و الباء و اللام على التوالي.

- هناك من الأحرف التي لم توظف في المرتبة الثانية من الثنائي و هي الهاء و العين و الألف، على العكس من الظاء التي وظفت في المرتبتين، و لكن رغم ذلك إلا أن عدد مرات التوظيف بالنسبة لها كان أكبر من الظاء، حيث كان عدد الجذور الثنائية التي تصدرتها هذه الأحرف أكبر من عدد الجذور الثنائية الظائية مجتمعة.

- انعدم توظيف الظاء بالنسبة للرباعي كلية و ذلك لثقل الوزن الرباعي أصلا كما كررنا سابقا ولكن الملاحظ هنا أن باقي الأحرف قد وظفت في الرباعي باستثناء (الغين)، غير أننا إذا اعتبرنا اسم العلم (يغوث) رباعيا، لأنه ليس بكلمة عربية و لا يمكن إعادته إلى جذر ثلاثي معين، يكون في هذه الحالة لحرف الغين حظ من التوظيف في الرباعي، و يبقى الظاء دون توظيف، حتى لو اعتمدنا أسماء العلم غير العربية كـ (إبراهيم/إسحاق/يعقوب/أيوب) و غيرها.

- أما في مراتب الثلاثي فقد كانت قلة الظاء ظاهرة جدا و واضحة جليا مقارنة بباقي الأحرف، فلم تقترب منها إلا (الذال) في الجذور المذيلة بها، فقد كانت (8) جذور، بينما كانت في الظاء (7) فقط

و باستثناء هذا، فقد نتائج باقي الأحرف بعيدة كل البعد عن نتائج الظاء، و مجموع هذه الملاحظات يمثل المظهر الثاني.