وهو قول غير صحيح ، وخطأ واضح ، وقع فيه هؤلاء العلماء رحمهم الله نتيجة لأنهم لم يطلعوا على نص آخر لابن كثير في كتابه البداية والنهاية ، أثناء ذكره لترجمة الأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنه ، حيث قال : " ذكر من توفى من الأعيان فى هذه السنة : الأرقم بن أبى الأرقم ... وكانت داره كهفا للمسليمن ، يأوى إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أسلم من قريش ، وكانت عند الصفا ، وقد صارت فيما بعد ذلك للمهدى ، فوهبها لامرأته الخيزران ، أم موسى الهادى وهارون الرشيد ، فبنتها وجددتها ، فعرفت بها ، ثم صارت لغيرها . " ( البداية والنهاية ج8/ص71 )

وهو دليل على أنها دار أخرى ، غير تلك الدار التي أدخلتها الخيزران في المسجد الحرام ، وذلك من عدة وجوه :

الوجه الأول : قوله في هذا النص التي يتحدث عن دار الأرقم " ثم صارت لغيرها "، في حين ذكر في النص الذي نقله الفاسي والشيخ محمد طاهر الكردي رحمهما الله أنها - أي الخيزران - " زادتها في المسجد الحرام ". ( البداية والنهاية لابن كثير ج 10 / ص 164 )

الوجه الثاني : قوله في هذا النص " وقد صارت فيما بعد ذلك للمهدى ، فوهبها لامرأته الخيزران" أما في النص الذي استدل به الفاسي رحمه الله فقد قال : " وقد اشترت الدار المعروفة بها بمكة ، المعروفة بدار الخيزران"