كيف يحب الدنيا ويكره الموت أمام جحافل الكفر , ويخذل دينه ولاينصره من يؤمن بأن الله ينصر من ينصره : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ "[محمد/7] ....وأنه يؤيد المؤمنين لا الكافرين : " إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ "[آل عمران/160].

ألا ترانا أفرادا وجماعات نسارع فى المعاصى - ياليت هذا فحسب - بل نسارع فى الذين كفروا وسبوا ديننا وسبوا نبينا صلى الله عليه وسلم , ونرجوا رضاهم ونخشى عذابهم – والعياذ بالله – نبتغى يذلك عز الدنيا ومتاعها الزائل , وياليت من فعل ذلك حصل غير الحذى والفقر والذل والجوع ....كيف يصدر ذلك عمن آمن بأن العزة لله جميعا :" الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا " [النساء/139]...ولكنها أزمة توحيد.

ولنذكر هنا قصة من مواقف الصحابة الإيمانية التى انطلقت من توحيد الاسماء والصفات وهى قصة أوردها ابن كثير فى البداية والنهاية - (ج 5 / ص 262):