" الْمِيزَان " عَن النَّسَائِيّ، والدولابي، وَابْن عدي، أَنه تزيد، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق الْمَفْتُوحَة، وَالزَّاي الْمَكْسُورَة، وَقَالَ حَمْزَة الْكِنَانِي: تزيد خطأ، وَذكره البُخَارِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ.

قَالَ: وبريد بن أبي مَرْيَم، رَاوِي حَدِيث الْقُنُوت.

قلت: رَوَاهُ عَن أبي الْحَوْرَاء ربيعَة بن شَيبَان، وروى عَن أَبِيه أبي مَرْيَم مَالك بن ربيعَة السَّلُولي الصَّحَابِيّ من أهل بيعَة الرضْوَان، وَعنهُ ابْنه يحيى بن بريد بن أبي مَرْيَم السَّلُولي، وَحدث عَن ابْنه يحيى إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري.

[وَيحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، حدث عَن أَبِيه، وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَغَيرهمَا، حدث عَنهُ الْعَلَاء بن عَمْرو الْحَنَفِيّ] وَعبيد الله القواريري، وَغَيرهمَا، لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.

أما يزِيد بن أبي مَرْيَم، شيخ الْوَلِيد بن مُسلم؛ فَهُوَ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمَفْتُوحَة، وَالزَّاي الْمَكْسُورَة.