وَذكر أَنه تَابِعِيّ، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا مُصحفا، وَالله أعلم.

قَالَ: قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: بِفَتْح الْمِيم: وَالنّسب إِلَيْهِ: مقرئي، والمحدثون يضمونه، وَهُوَ خطأ.

قلت: وَفِي نِسْبَة تخطئة الْمُحدثين إِلَى ابْن الْكَلْبِيّ نظر، فقد تقدم عَن ابْن نَاصِر مَا يُحَقّق ذَلِك.

قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو المصبح [المقرئي، حدث عَنهُ صبيح بن مُحرز المقرئي الْحِمصِي.

وَحدث عَن صبيح] مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ. وزرعة بن ثوب المقرئي، عَن ابْن عمر رضي الله عنهما، ولي قَضَاء دمشق.

قلت: بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ.

قَالَ: وَسعد بن خَالِد المقرئي، عَن عَمه رَاشد بن سعد.

قلت: وَذُو قرنات جَابر بن أزذ المقرئي، استدركه ابْن نقطة على الْأَمِير، وَتقدم ذكره فِي الْهمزَة، وَأَن البُخَارِيّ قَالَه: ابْن آزاذ، بِمد أَوله، وَزِيَادَة ألف بَين الزَّاي والذال الْمُعْجَمَة، وَأَنه من تَابِعِيّ أهل الشَّام.