قَالَ: زبيد بن الْحَارِث الإيامي. وَأَبُو عون الْعَلَاء بن عبد الْكَرِيم الإيامي سمع مُجَاهدًا وَعنهُ أَبُو نعيم. قلت: وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الإيامي الْكُوفِي المكفوف عَن عبد الْملك بن أبجر. وَمُعَاوِيَة بن عبد الله أَبُو الْأَشْعَث الإيامي روى عَنهُ أَبُو نعيم. فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَمُسلم روى عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة. قَالَ: آمِنَة أم النَّبِي ﷺ. وَأَبُو آمِنَة لَهُ صُحْبَة. قلت: وَرِوَايَة وَقيل فِيهِ: أَبُو أُميَّة بِضَم الْهَمْز وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْأول هُوَ الصَّوَاب فِيمَا قَالَه ابْن مَنْدَه. قَالَ: وآمنة بنت الحكم. قلت: عِنْد المُصَنّف فِي التَّجْرِيد عدَّة صحابيات كل مِنْهُنَّ أسمها آمِنَة فَلَو ذكر وَاحِدَة مِنْهُنَّ وَأَشَارَ إِلَى الْبَاقِيَات كَانَ أولى من ذكر آمِنَة بنت الحكم هَذِه لما وَقع فِي اسْمهَا ونسبها وحديثها من الِاخْتِلَاف وَأرى المُصَنّف تبع عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِاخْتِصَار فَإِنَّهُ ذكر فِي كِتَابه أم النَّبِي ﷺ ﷺ وَقَالَ: وآمنة بنت الحكم الغفارية أم سُلَيْمَان بن سحيم. انْتهى.