ولا يقبح من الله لو ابتدأ الكفار بالعذاب وادامه عليهم، ايضاً لا يقبح منه ان يعذب المؤمنين ويدخل الكافرين الى الجنان، ولكننا نقول انه لا يفعل ذلك لانه اخبرنا انه يعاقب الكافرين وهو لا يجوز عليه الكذب (1).

ودليل الاشعري على ان كل ما فعله الله تعالى فعله، انه المالك القاهر الذي ليس بمملوك، فاذا كان هكذا لم يقبح منه شيء (2).

اذاً التحسين والتقبيح ليسا عقلين، بل ان كلاهما من الله، وهو وحده مصدر التقويم (3).

ثامناً: الكلام في الايمان

يعرف الاشاعرة الايمان بانه هو التصديق بالله تعالى، وهو العلم، والتصديق يوجد بالقلب (4).

ويؤكد الاشعري ان الايمان هو التصديق بالله، وهو يستدل على ذلك باجماع اهل اللغة التي نزل بها القرآن، حيث قال تعالى " وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه " (5)، فلما كان الايمان في اللغة العربية التي انزل الله تعالى بها القرآن هو التصديق، فوجب ان يكون ما كان عند اهل اللغة (6).