العبد وارادته لان من المحال اجتماع مؤثرين على اثر واحد فيما لو اراده معاً (1).

اما الاشاعرة فقد عرفوا القدر على انه ايجاد الله تعالى الاشياء على قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها (2)، ويرى ابو الحسن الاشعري ان اكساب العباد مخلوقة لله تعالى وأكد ذلك استناداً على قوله تعالى " والله خلقكم وما تعملون " (3)، ايضاً قوله عز وجل " جزاءَ بما كانوا يعملون " (4) فلما كان الجزاء واقعاً على اعمالهم كان الخالق لاعمالهم (5).

ويؤكد الاشاعرة في معرض اثباتهم للقدر ان الله تعالى قدر اعمال العباد وخلقها مقدرة لهم، ولم يثبت الاشاعرة ذلك لانفسهم (6).