وهنا قرن التسبيح بحمد اللَّه ، وفيه ارتباط لطيف بأول السورة وموضوعها ، إذ هي في الدلالة على كمال مهمة الرسالة بمجيء نصر الله لنبيه صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ولدينه . ومجيء الفتح العام على المسلمين لبلاد الله بالفعل أو بالوعد الصادق كما تقدم ، وهي نعمة تستوجب الشكر ويستحق موليها الحمد.

فكان التسبيح مقترناً بالحمد في مقابل ذلك وقوله : ﴿بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾، ليشعر أنه سبحانه المولى للنعم ، كما جاء في سورة الضحى في قوله تعالى? : ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى?﴾.

وقوله في سورة اقرأ : ﴿?قْرَأْ بِ?سْمِ رَبِّكَ﴾، وتكرارها ﴿?قْرَأْ وَرَبُّكَ ?لاٌّكْرَمُ﴾، لأن صفة الربوبية مشعرة بالإنعام .

وقوله : ﴿رَبّكَ وَ?سْتَغْفِرْهُ﴾، قال بعضهم : إن الاستغفار عن ذنب فما هو . وتقدم الكلام على عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام عند قوله تعالى? : ﴿وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ﴾.

ومما تجدر الإشارة إليه أن التوبة دعوة الرسل ، ولو بدأنا مع آدم عليه السلام مع قصته ففيها ﴿فَتَلَقَّى? ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾، ومعلوم موجب تلك التوبة .

ثم نوح عليه السلام يقول : ﴿رَّبِّ ?غْفِرْ لِى وَلِوَ?لِدَىَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِىَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَ?لْمُؤْمِنَـ?تِ﴾ .

وإبراهيم عليه السلام يقول : ﴿وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ?لتَّوَّابُ ?لرَّحِيمُ﴾.

وبناء عليه قال بعض العلماء : إن الاستغفار نفسه عبادة كالتسبيح ، فلا يلزم منه وجود ذنب .

وقيل : هو تعليم لأمته .

وقيل : رفع لدرجاته صلى الله عليه وسلم .

وقد جاء في السنة ، أنه صلى الله عليه وسلم قال : " توبوا إلى الله ، فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة " ، فتكون أيضاً من باب الاستكثار من الخير ، والإنابة إلى الله .

تنبيه