وقوم : عادوا الدعاة وأساؤوا إليهم .

ثم بين موقف الدعاة من أولئك المسيئين في غضون قوله تعالى? : ﴿وَلاَ تَسْتَوِى ?لْحَسَنَةُ وَلاَ ?لسَّيِّئَةُ ?دْفَعْ﴾، أي إساءة المسيئين ﴿بِ?لَّتِى هِىَ أَحْسَنُ﴾، فيصبحوا أولياء لك وبين أن هذه المنزلة ﴿وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ?لَّذِينَ صَبَرُواْ﴾، ثم بين أن من ارتفع إليها وسلك مسلكها ﴿إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾.

تنبيه

كنت سمعت من الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه ، قوله للدعاة عدوان : أحدهما : من الإنس . والآخر من الشياطين .

وقد أرشدنا الله لكيفية التغلب عليهما واكتفاء شرهما .

أما عداوة الإنس فبمقابلة الإساءة بالإحسان ، فيصبح ولياً حميماً .

وأما عدو الجن فبالاستعاذة منه ﴿وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ ?لشَّيْطَـ?نِ نَزْغٌ فَ?سْتَعِذْ بِ?للَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.

نسأل الله تعالى الهداية والتوفيق .

وقد أشرنا إلى أن الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه قدم مبحث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند قوله تعالى? : ﴿ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا ?هْتَدَيْتُمْ﴾.

وذكر سورة العصر عندها ، وعقد مسائل متعددة في منهج الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بما لا غنى عنه .

﴿وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ * ?لَّذِى جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِى ?لْحُطَمَةِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ?لْحُطَمَةُ * نَارُ ?للَّهِ ?لْمُوقَدَةُ * ?لَّتِى تَطَّلِعُ عَلَى ?لاٌّفْئِدَةِ * إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ * فِى عَمَدٍ مُّمَدَّدَةِ﴾

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ}. اختلف في معنى كلمة ويل .

فقيل : هو واد في جهنم .

وقيل : هي كلمة عذاب وهلاك .