وقيل : الحق كل ما كان ضد الباطل ، فيشمل عمل الطاعات ، وترك المعاصي .

واعتبر هذا أساساً من أسس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بقرينة التواصي بالصبر ، أي على الأمر والنهي ،على ما سيأتي إن شاء اللَّه .

وقيل : الحق ، هو القرآن ، لشموله كل أمر وكل نهي ، وكل خير ، ويشهد لذلك قوله تعالى? في حق القرآن ﴿وَبِ?لْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِ?لْحَقِّ نَزَلَ﴾.

وقوله : ﴿إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ?لْكِتَـ?بَ بِ?لْحَقِّ فَ?عْبُدِ ?للَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ ?لدِّينِ﴾.

وقد جاءت آيات في القرآن تدل على أن الوصية بالحق تشمل الشريعة كلها ، أصولها وفروعها ، ماضيها وحاضرها ، من ذلك ما وصى الله به الأنبياء وعموماً ، من نوح وإبراهيم ومن بعدهم في قوله تعالى?: ﴿شَرَعَ لَكُم مِّنَ ?لِدِينِ مَا وَصَّى? بِهِ نُوحاً وَ?لَّذِى? أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى? وَعِيسَى? أَنْ أَقِيمُواْ ?لدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُواْ فِيهِ﴾.

وإقامة الدين للقيام بكليته ، وقد كانت هذه الوصية عمل الرسل لأممهم ومن بعدهم ، فنفذها إبراهيم عليه السلام كما قال تعالى : ﴿وَوَصَّى? بِهَآ إِبْرَ?هِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَـ?بَنِىَّ إِنَّ ?للَّهَ ?صْطَفَى? لَكُمُ ?لدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾.

ومن بعد إبراهيم يعقوب كما قال تعالى : ﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ?لْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِى قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـ?هَكَ وَإِلَـ?هَ آبَآئِكَ إِبْرَ?هِيمَ وَإِسْمَـ?عِيلَ وَإِسْحَـ?قَ إِلَـ?هًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾.

فهذا تواصي الأمم بأصل الإيمان وعموم الشريعة ، وكذلك بالعبادة من صلاة وزكاة ، كما في قوله تعالى? عن نبي الله عيسى عليه السلام: ﴿وَأَوْصَانِى بِ?لصَّلَو?ةِ وَ?لزَّكَو?ةِ مَا دُمْتُ حَيّاًوَبَرّاً بِوَالِدَتِى﴾.