فمعلوم ذلك عند الله ومثبت في كتاب ما هو أصغر من الذرة ، ولا حد لهذا الأصغر بأي نسبة كانت ، فهو شامل لتفجير الذرة ولأجزائها مهما صغرت تلك الأجزاء .

سبحانك ما أعظم شأنك ، وأعظم كتابك ، وصدق الله إذ يقول : ﴿مَّا فَرَّطْنَا فِى ?لكِتَـ?بِ مِن شَىْءٍ﴾.

﴿وَ?لْعَـ?دِيَـ?تِ ضَبْحاً * فَ?لمُورِيَـ?تِ قَدْحاً * فَ?لْمُغِيرَ?تِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً * إِنَّ ?لإِنسَـ?نَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى? ذَلِكَ لَشَهِيدٌ * وَإِنَّهُ لِحُبِّ ?لْخَيْرِ لَشَدِيدٌ * أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِى ?لْقُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا فِى ?لصُّدُورِ * إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ﴾

﴿وَ?لْعَـ?دِيَـ?تِ ضَبْحاً * فَ?لمُورِيَـ?تِ قَدْحاً * فَ?لْمُغِيرَ?تِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً﴾. قال الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في إملائه :

العاديات: جمع عادية ، والعاديات : المسرعات في مسيرها .

فمعنى العاديات : أقسم بالمسرعات في سيرها .

ثم قال : وأكثر العلماء على أن المراد به الخيل ، تعدو في الغزو ، والقصد تعظيم شأن الجهاد في سبيل اللَّه .

وقال بعض العلماء : المراد بالعاديات : الإبل تعدو بالحجيج من عرفات إلى مزدلفة ومنًى .

ومعنى قوله : ضبحاً : أنها تضبح ضبحاً ، فهو مفعول مطلق ، والضبح : صوت أجواف الخيل عند جريها .

وهذا يؤيد القول الأول الذي يقول هي الإبل ، ولا يختص الضبح بالخيل .

فالموريات قدحاً : أي الخيل توري النار بحوافرها من الحجارة ، إذا سارت ليلاً .

وكذلك الذي قال : العاديات : الإبل . قال : برفعها الحجارة فيضرب بعضها بعضاً .

ويدل لهذا المعنى قول الشاعر: تنفي يداها الحصا في كل هاجرة نفي الدراهم تنقاد الصياريف

فالمغيرات صبحا ، الخيل تغير على العدو وقت الصبح .