وهكذا في تصرفات العبد كما في قوله تعالى?: ﴿ذ?لِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَـ?ئِرَ ?للَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ?لْقُلُوبِ﴾.

والخطاب في قوله تعالى?: ﴿وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ﴾، لكل نفس كما في قوله تعالى?: ﴿ثُمَّ تُوَفَّى? كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ﴾، وقوله: ﴿وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ﴾.

فالنداء أولاً بالتقوى لخصوص المؤمنين، والأمر بالنظر لعموم كل نفس، لأن المنتفع بالتقوى خصوص للمؤمنين كما أوضحه الشيخ ـ رحمة الله عليه ـ في أول سورة البقرة، والنظر مطلوب من كل نفس فالخصوص للإشفاق، والعموم للتحذير.

ويدل للأول قوله تعالى?: ﴿وَكَانَ بِ?لْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً﴾.

ويدل للثاني قوله: ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُو?ءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدَا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ ?للَّهُ نَفْسَهُ وَ?للَّهُ رَءُوفُ بِ?لْعِبَادِ﴾. وما في قوله تعالى?: ﴿مَّا قَدَّمَتْ﴾ عامة في الخير والشر، وفي القليل والكثير.

ويدل للأول قوله تعالى?: ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُو?ءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدَا بَعِيدًا﴾.

ويدل للثاني قوله تعالى?: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُوَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ﴾، والحديث "اتقوا النار ولو بشق تمرة".

وغداً تطلق على المستقبل المقابل للماضي، كما قال الشاعر: واعلم علم اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم

وعليه أكثر استعمالاتها في القرآن، كقوله تعالى? عن إخوة يوسف: ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ﴾،وقوله: ﴿وَلاَ تَقْولَنَّ لِشَىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذ?لِكَ غَداًإِلاَّ أَن يَشَآءَ ?للَّهُ﴾.