كما أنه يظهر ارتباط كبير بينه وبين آخر السورة التي قبلها ، إذ جاء فيها ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ * إِلاَّ مَن تَوَلَّى? وَكَفَرَ * فَيْعَذِّبُهُ ?للَّهُ ?لْعَذَابَ ?لاٌّكْبَرَ﴾، ﴿وَ?لْفَجْرِوَلَيالٍ عَشْرٍ﴾ ـ إلى قوله : ـ ﴿هَلْ فِى ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِى حِجْرٍ﴾، لأن ما فيه من الوعيد بالعذاب الأكبر والقصر في إيابهم إلى الله وحده وحسابهم عليه فحسب يتناسب معه هذا القسم العظيم .

أما ارتباطه بما في آخر السورة ، فهو أن المقسم به هنا خمس مسميات ﴿وَ?لْفَجْرِ * وَلَيالٍ عَشْرٍ * وَ?لشَّفْعِ وَ?لْوَتْرِ * وَ?لَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾، والذي في آخر السورة أيضاً خمس مسميات : ﴿دُكَّتِ ?لاٌّرْضُ دَكّاً دَكّاً وَجَآءَ رَبُّكَ وَ?لْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً * وَجِى?ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ ?لإِنسَـ?نُ وَأَنَّى? لَهُ ?لذِّكْرَى?﴾.

صور اشتملت على اليوم الآخر كله من أول النفخ في الصور ، ودك الأرض إلى نهاية الحساب ، وتذكر كل إنسان ماله وما عليه ، تقابل ما اشتمل عليه القسم المتقدم من أمور الدنيا . ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ ?لْعِمَادِ * ?لَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى ?لْبِلَـ?دِ * وَثَمُودَ ?لَّذِينَ جَابُواْ ?لصَّخْرَ بِ?لْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِى ?لاٌّوْتَادِ * ?لَّذِينَ طَغَوْاْ فِى ?لْبِلَـ?دِ﴾. لم يبين هنا ماذا ولا كيف فعل ، بمن ذكروا ، وهم عاد وثمود وفرعون .

وقد تقدم ذكر ثلاثتهم في سورة الحاقة عند قوله تعالى? : ﴿فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُواْ بِ?لطَّاغِيَةِ﴾، ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُواْ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ﴾ ـ إلى قوله ـ ﴿فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً﴾.