ومن أمن مكر الله وقضى كل شهواته وكان لا يبالي فيؤتى كتابه بشماله ويصلى سعيراً ، كما في قوله تعالى? : ﴿وَأَصْحَـ?بُ ?لشِّمَالِ مَآ أَصْحَـ?بُ ?لشِّمَالِ * فِى سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ * لاَّ بَارِدٍ وَلاَ كَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُواْ قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ * وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ?لْحِنثِ ?لْعَظِيمِ * وَكَانُواْ يِقُولُونَ أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَـ?ماً أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾، تكذيباً للبعث .

وقوله هذا هو بعينه المذكور في هذه الآيات ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ﴾.

وقوله : ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ﴾، هذا الظن مثل ما تقدم في حق المطففين ﴿أَلا يَظُنُّ أُوْلَـ?ئِكَ أَنَّهُمْ مَّبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾، مما يشعر أن عدم الإيمان بالبعث أو الشك فيه ، هو الدافع لكل سوء والمضيع لكل خير ، وأن الإيمان باليوم الآخر هو المنطلق لكل خير والمانع لكل شر ، والإيمان بالبعث هو منطلق جميع الأعمال الصالحة كما في مستهل المصحف ﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾. ﴿فَلاَ أُقْسِمُ بِ?لشَّفَقِ * وَ?لَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَ?لْقَمَرِ إِذَا ?تَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبقٍ﴾. الشفق لغة : رقة الشيء .

قال القرطبي : يقال شيء شفيق ، أي لا تماسك له لرقته ، وأشفق عليه أي رق قلبه عليه ، والشفقة الاسم من الإشفاق وهو رقة القلب ، وكذلك الشفق .

قال الشاعر : تهوى حَياتي وأهوى موتها شفقا والموت أكرم نزال على الحرم

فالشفق بقية ضوء الشمس وحمرتها ، فكأن تلك الرقة من ضوء الشمس .

ونقل عن الخليل : الشفق : الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الآخرة إذا ذهب ، قيل : غاب الشفق . ا هـ .

وهذا ما عليه الأئمة الثلاثة في توقيت وقت المغرب من غروب الشمس إلى غياب الشفق ، وهو الحمرة بعد الغروب ، كما قال الخليل .

وعند أبي حنيفة رحمه الله : أن الشفق هو البياض الذي بعده .