الموضع الثالث في سورة هود ، ومع شعيب أيضاً : ﴿وَإِلَى? مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ ي?قَوْمِ ?عْبُدُواْ ?للَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَـ?هٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ ?لْمِكْيَالَ وَ?لْمِيزَانَ إِنِّى? أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّى? أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ * وَي?قَوْمِ أَوْفُواْ ?لْمِكْيَالَ وَ?لْمِيزَانَ بِ?لْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ ?لنَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِى ?لاٌّرْضِ مُفْسِدِينَ * بَقِيَّتُ ?للَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ﴾.

وبنفس الأسلوب أيضاً كما تقدم ، ربطه بعبادة الله تعالى وحده ، وتكرار الأمر بعد النهي ، ولا تنقصوا المكيال والميزان ، ثم أوفوا الكيل والميزان بالقسط نهي عن نقصه ، وأمر بإِيفائه نص على المفهوم بالتأكيد. ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين، مع التوجيه بأن ما عند الله خير لهم .

الموضع الرابع في سورة بني إسرائيل ﴿وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى? عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ ?لْبَسْطِ﴾، أي اعتدال في الإنفاق مع نفسه ، فضلاً عن غيره ، ثم إن الله يبسط الرزق لمن يشاء ، ثم ﴿وَلاَ تَقْتُلُو?اْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَـ?قٍ﴾، وكلها في مجال الافتصاد وبعدها ﴿وَلاَ تَقْرَبُواْ ?لزِّنَى? إِنَّهُوَلاَ تَقْتُلُواْ ?لنَّفْسَ ?لَّتِى حَرَّمَ ?للَّهُ إِلاَّ بِ?لحَقِّ﴾.

وقد يكون الباعث عليهما أيضًا غرض مالي ﴿وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ ?لْيَتِيمِ إِلاَّ بِ?لَّتِى هِىَ أَحْسَنُ﴾، وهو من أخص أبواب المال .

ثم الوفاء بالعهد ثم ﴿وَأَوْفُوا ?لْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِ?لقِسْطَاسِ ?لْمُسْتَقِيمِ ذ?لِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾، فمع ضروريات الحياة حفظ النفس والعرض والمال يأتي الحفاظ على الكيل والوزن .