والذي يظهر أن من للتبعيض فعلاً، وأن شرب أهل الجنة على سبيل الترفه والتلذذ، وهي عادة المترفين المنعمين، يشربون بعض الكأس لا كله.

وقد دل على ذلك أنهم لا يشربون عن ظمإ كما في قوله تعالى? لآدم ﴿إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى?وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَؤُا فِيهَا وَلاَ تَضْحَى?﴾، وسيأتي تعدية يسقون بنفسها إلى الكأس ﴿وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً﴾، ويأتي قوله تعالى? ﴿وَسَقَـ?هُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً﴾.

ويؤيد هذا اتفاقهم على التضمين في ﴿عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ ?للَّهِ﴾، فهو هنا واضح.

وهناك التبعيض ظاهر. قوله تعالى?: ﴿يُوفُونَ بِ?لنَّذْرِ﴾. تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه مبحث النذر وافياً عند قوله تعالى?: ﴿وَلْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ﴾ في سورة الحج.