ويجيب القرآن على السؤال الوارد عليه، وذلك في قوله تعالى?: ﴿قُلْ أَءِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِ?لَّذِى خَلَقَ ?لاٌّرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ ?لْعَـ?لَمِينَوَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَـ?رَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَ?تَهَا فِى? أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَثُمَّ ?سْتَوَى? إِلَى ?لسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلاٌّرْضِ ?ئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَفَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَـ?وَ?تٍ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى? فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا ?لسَّمَآءَ ?لدُّنْيَا بِمَصَـ?بِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ ?لْعَزِيزِ ?لْعَلِيمِفَإِنْ أَعْرَضُواْ فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَـ?عِقَةً مِّثْلَ صَـ?عِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ﴾.

لأن الله تعالى خاطب هنا الكفار قطعاً لقوله: ﴿قُلْ أَءِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِ?لَّذِى خَلَقَ ?لاٌّرْضَ فِى يَوْمَيْنِ﴾.

وخاطبهم بأمور مفصلة لم يشهدوها قطعاً من خلق الأرض في يومين، ومن تقدير أقواتها في أربعة أيام ومن استوائه إلى السَّماء وهي دخان.

ومن قوله لها وللأرض: ﴿?ئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً﴾.

ومن قولهما: ﴿أَتَيْنَا طَآئِعِينَ﴾.

ومن قضائهن سبع سماوات في يومين.

ومن وحيه في كل سماء أمرها.

كل ذلك تفصيل لأمور لم يشهدوها ولم يعلموا عنها بشيء، ومن ضمنها قضاؤه سبع سماوات، فكان كله على سبيل الإخبار لجماعة الكفار.

وعقبه بقوله: ﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ ?لْعَزِيزِ ?لْعَلِيمِ﴾ فكان مقتضى هذا الإخبار وموجب هذا التقدير من العزيز العليم،أن يصدقوا أو أن يؤمنوا. وهذا من خصائص كل إخبار يكون مقطوعاً بصدقه من كل من هو وائق بقوله: يقول الخبر، وكان لقوة صدقه ملزم لسامعه، ولا يبالي قائله بقبول السامع له أو إعراضه عنه.