إن بيان أطوار خلقة الإنسان على النحو المتقدم أقوى في انتزاع الاعتراف بقدرة الله من العبد، من يحيي المخلوق جملة، لأنه يوقفه على عدة مراحل من حياته وإيجاده، وكل طور منها آية مستقلة، وهذا التوجيه موجود في الظواهر الكونية أيضاً من سماء وأرض، فالسماء كانت دخاناً وكانت رتقا ففتقهما، والأرض كانت على غير ما هي عليه الآن، وبين الجميع في قوله: ﴿أَءَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ ?لسَّمَآءُ بَنَـ?هَارَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَاوَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَـ?هَاوَ?لاٌّرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَـ?هَاأَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَـ?هَاوَ?لْجِبَالَ أَرْسَـ?هَا﴾ وأجمع من ذلك كله في قوله تعالى? في فصلت {قُلْ أَءِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِ?لَّذِى خَلَقَ ?لاٌّرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ ?لْعَـ?لَمِينَوَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَـ?رَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَ?تَهَا فِى? أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَثُمَّ ?سْتَوَى? إِلَى ?لسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ

فَقَالَ لَهَا وَلِلاٌّرْضِ ?ئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَفَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَـ?وَ?تٍ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى? فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا ?لسَّمَآءَ ?لدُّنْيَا بِمَصَـ?بِيحَ وَحِفْظاً}. ثم ختم تعالى هذا التفصيل الكامل بقوله: ﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ ?لْعَزِيزِ ?لْعَلِيمِ﴾، ففيه بيان أن تلك الأطوار في المخلوقات بتقدير معين، وأنه بعلم، ومن العزيز سبحانه، فكان من الممكن خلقها دفعة واحدة، إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون.

ولكن العرض على هذا التفصيل أبعد أثراً في نفس السامع وأشد تأثيراً عليه. والعلم عند الله تعالى.