قال الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في إملائه: دلت هذه الآية على أن أهل النار يدخلونها جماعة بعد جماعة، كما في قوله تعالى? ﴿كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا﴾. قوله تعالى?: ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ﴾. قال رحمة الله تعالى علينا وعليه في إملائه: هذا سؤال الملائكة لأهل النار، والنذير بمعنى المنذر، فهو فعيل بمعنى مفعل، وإن ذكر عن الأصمعي إنكاره ونظيره من القرآن: بديع السماوات: بمعنى مبدع، وأليم: بمعنى مؤلم.

ومن كلام العرب قول عمرو بن معد يكرب: أمن ريحانه الداعي السميع يؤرقني وأصحابي هجوع

فالسميع بمعنى المسمع.

وقول غيلان: ويرفع من صدور شمردلات يصد وجوهها وهج أليم

أي مؤلم، والإنذار إعلام مقترن بتخويف.

وقال: وهذه الآية تدل على أن الله تعالى لا يعذب بالنار أحداً إلا بعد أن ينذره في الدنيا، وقد بين هذا المعنى بأدلته بتوسع عند قوله تعالى?: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى? نَبْعَثَ رَسُولاً﴾، وساق هذه الآية هناك. قوله تعالى?: ﴿قَالُواْ بَلَى? قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ﴾. قد اعترفوا بمجيء النذير إليهم.

وقد بين تعالى ذلك في قوله ﴿وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلاَ فِيهَا نَذِيرٌ﴾.