قوله تعالى?: ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا ?لسَّمَآءَ ?لدُّنْيَا﴾. فالدنيا تأنيث الأدنى أي السماء الموالية للأرض، ومفهومه أن بقية السماوات ليست فيها مصابيح التي هي النجوم والكواكب كما قال: ﴿بِزِينَةٍ ?لْكَوَ?كِبِ﴾ ويدل لهذا المفهوم ما جاء به عن قتادة: أن الله جعل النجوم لثلاثة أمور. أمران هنا، وهما زينة السماء الدنيا ورجوماً للشياطين. والثالثة علامات واهتداء في البر والبحر، وهذه الأمور الثلاثة تتعلق بالسماء الدنيا. لأن الشياطين لا تنفذ إلى السماوات الأخرى لأنها أجرام محفوظة، كما في حديث الإسراء "لها أبواب وتطرق ولا يدخل منها إلا بإذن".

وكقوله: ﴿إِنَّ ?لَّذِينَ كَذَّبُواْ بِأايَـ?تِنَا وَ?سْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَ?بُ ?لسَّمَآءِ﴾.

وكذلك ليس هناك من يحتاج إلى اهتداء بها في سيره لأن الملائكة كل في وضعه الذي أوجده الله عليه، ولأن الزينة لن ترى لوجود جرم السماء الدنيا، فثبت أن النجوم خاصة بالسماء الدنيا.

وقد أشار تعالى إلى ذلك في قوله تعالى?: ﴿إِنَّا زَيَّنَّا ?لسَّمَآءَ ?لدُّنْيَا بِزِينَةٍ ?لْكَوَ?كِبِوَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَـ?نٍ مَّارِدٍ﴾.

ومفهوم الدنيا عدم وجودها فيما بعدها،ولا وجود للشيطان في غير السماء الدنيا.

وقوله تعالى?: ﴿وَجَعَلْنَـ?هَا رُجُوماً لِّلشَّيَـ?طِينِ﴾، وهي الشهب من النار، والشهب النار، كما في قوله: ﴿أَوْ ءَاتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾، والرجوم والشهب هي التي ترمي بها الشياطين عند استراق السمع، كما في قوله تعالى?: ﴿فَمَن يَسْتَمِعِ ?لاٌّنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً﴾.

وقوله: ﴿إِلاَّ مَنْ خَطِفَ ?لْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾.

وهنا سؤال، وهو إذا كان الجن من نار، كما في قوله: ﴿وَخَلَقَ ?لْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ﴾، فكيف تحرقه النار؟