ومما يؤيد ثبوت العدد على سبيل الإجمال أن مثلية الأرض للسماء لم تذكر إلا عند ذكر السماء مجملة مع ذكر العدد ولم يذكر عند تفصيلها بطباق مما يشعر أن المراد من المثلية العدد،وقيل إن هذا لا يتنافى مع أفراد اللفظ لأن جمعه شاذ.

كما قال ابن مالك: * وأرضون شذو السنون *

وقد أشار تعالى إلى أن هناك من حالات الأرض والسماء ما لم يعلمه الخلق في قوله تعالى?: ﴿مَّآ أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?لاٌّرْضِ وَلاَ خَلْقَ أَنفُسِهِمْ﴾، وهم لا يزالون عاجزين عن كيفية خلق أنفسهم إلا تفصيلات جزئية، والمهم من السياق والغرض الأساسي، تنبيه الخلق على عظم قدرة الله تعالى في قوله تعالى?: ﴿لِّتَعْلَمُو?اْ أَنَّ ?للَّهَ عَلَى? كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ?للَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمَا﴾.