هذه آثار الطمأنينة والسكينة والربط على القلوب المدلول عليه بمفهوم المخالفة من قوله تعالى?: ﴿فَأَتَـ?هُمُ ?للَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ?لرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِى ?لْمُؤْمِنِينَ﴾، وقد جمع الله تعالى الأمرين المنطوق والمفهوم في قوله تعالى?: ﴿إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ?لْمَلَـ?ئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ ?لَّذِينَ ءَامَنُواْ سَأُلْقِى فِي قُلُوبِ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ ?لرُّعْبَ﴾ فنص على الطمأنينة بالتثبيت في قوله: ﴿فَثَبِّتُواْ ?لَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾، ونص على الرعب في قوله: ﴿سَأُلْقِى فِي قُلُوبِ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ ?لرُّعْبَ﴾ فكانت الطمأنينة تثبيتاً للمؤمنين، والرعب زلزلة للكافرين.

وقد جاء في الحديث أن جبريل عليه السلام. لما أمر النَّبي صلى الله عليه وسلم بالتوجه إلى بني قريظة، قال: "إني متقدمكم لأزلزل بهم الأقدام"، ومما يدل على أسباب هذه الطمأنينة في هذه المواقف قوله تعالى?: ﴿يَـ?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءَامَنُو?اْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَ?ثْبُتُواْ وَ?ذْكُرُواْ ?للَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَوَأَطِيعُواْ ?للَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَـ?زَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ?صْبِرُو?اْ إِنَّ ?للَّهَ مَعَ ?لصَّـ?بِرِينَ﴾.

فذكر الله تعالى أربعة أسباب للطمأنينة:

الأولى: الثبات، وقد دل عليها قوله تعالى?: ﴿إِنَّ ?للَّهَ يُحِبُّ ?لَّذِينَ يُقَـ?تِلُونَ فِى سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنْيَـ?نٌ مَّرْصُوصٌ﴾.

والثانية: ذكر الله كثيراً، وقد دل عليها قوله تعالى?: ﴿أَلاَ بِذِكْرِ ?للَّهِ تَطْمَئِنُّ ?لْقُلُوبُ﴾.