ثم قال: ﴿هُوَ ?لَّذِى خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ وَ?للَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾. ثم جاء بعدها قوله تعالى?: ﴿خَلَقَ ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?لاٌّرْضَ بِ?لْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ ?لْمَصِيرُيَعْلَمُ مَا فِى ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?لاٌّرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَ?للَّهُ عَلِيمُ بِذَاتِ ?لصُّدُورِ﴾.

فخلق السماوات والأرض وخلق الإنسان في أحسن صورة آيتان من آيات الدلالة على البعث، كما قال تعالى في الأولى: ﴿لَخَلْقُ ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?لاٌّرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ ?لنَّاسِ﴾. وقال في الثانية: ﴿قُلْ يُحْيِيهَا ?لَّذِى? أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ﴾.

ولذا جاء عقبها قوله: ﴿وَإِلَيْهِ ?لْمَصِيرُ﴾.

أي بعد الموت والبعث. فكأنه يقول لهم: هو الذي خلقكم وخلق لكم آيات قدرته على بعثكم، من ذلك خلق السماوات والأرض، ومن ذلك خلقكم وتصويركم في أحسن تقويم، فكأن موجب ذلك الإيمان بقدرته تعالى على بعثكم بعد الموت، وبالتالي إيمانكم بما بعد البعث، من حساب وجزاء وجنة ونار، ولكن فمنكم كافر ومنكم مؤمن.

وقد جاء بعد ذكر الأمم قبلهم: وبيان أحوالهم جاء تفنيد زعم الكفار بالبعث والإقسام على وقوعه في قوله تعالى? ﴿زَعَمَ ?لَّذِينَ كَفَرُو?اْ أَن لَّن يُبْعَثُواْ قُلْ بَلَى? وَرَبِّى لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى ?للَّهِ يَسِيرٌ﴾. لأن خلق السم?وات والأرض أكبر من خلق الناس، ويشهد لهذا التوجيه في قوله تعالى? في سورة الإنسان: ﴿هَلْ أَتَى? عَلَى ?لإِنسَـ?نِ حِينٌ مِّنَ ?لدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراًإِنَّا خَلَقْنَا ?لإِنسَـ?نَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـ?هُ سَمِيعاً بَصِيراًإِنَّا هَدَيْنَـ?هُ ?لسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً﴾.