قوله تعالى?: ﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِى ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَمَا فِى ?لاٌّرْضِ لَهُ ?لْمُلْكُ وَلَهُ ?لْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى? كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾. تقدم معنى التسبيح ومدلول ما في السماوات وما في الأرض في أول سورة الحشر والحديد، وهذه السورة آخر السور المفتتحة بالتسبيح. والفعل هنا بصيغة المضارع الدال على التجدد والحدوث. والتذييل هنا بصفات الكمال لله تعالى بقوله: ﴿لَهُ ?لْمُلْكُ وَلَهُ ?لْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى? كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾ للإشعار بأن الملك لله وحده لا شريك له: نافذ فيه أمره ماض فيه حكمه بيده أزمة أمره، كما في قوله تعالى?: ﴿تَبَارَكَ ?لَّذِى بِيَدِهِ ?لْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى? كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾.

وكقوله في سورة يس?: ﴿إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُفَسُبْحَـ?نَ ?لَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾. ... ومن قدرته على كل شيء، وتصريفه لأمور ملكه كيف يشاء، أن جعل العالم كله يسبح له بحمده تنفيذاً لحكمة فيه، كما في قوله: ﴿لَهُ ?لْحَمْدُ فِى ?لاٍّولَى? وَ?لاٌّخِرَةِ وَلَهُ ?لْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾، فجمع الحمد والحكم معاً لجلالة قدرته وكمال صفاته. قوله تعالى?: ﴿هُوَ ?لَّذِى خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ وَ?للَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾. قال الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه، في مذكرة الدراسة: المعنى أن الله هو الذي خلقكم وقدَّر على قوم منكم الكفر، وعلى قوم منكم الإيمان، ثم بعد ذلك يهدي كلاً لما قدره عليه كما قال: ﴿وَ?لَّذِى قَدَّرَ فَهَدَى?﴾ فيسر الكافر إلى العمل بالكفر، ويسر المؤمن للعمل بالإيمان، كما قال صلى الله عليه وسلم: "اعملوا فكل ميسر لما خلق له" ا هـ.